Introducción: El pluralismo jurídico en Ecuador reconoce la jurisdicción indígena, pero enfrenta tensiones entre la justicia comunitaria Shuar y la ordinaria, en especial en la Amazonía suroriental. Objetivo: Analizar la legitimidad, los alcances y la eficacia de la jurisdicción indígena Shuar dentro del pluralismo jurídico del Estado plurinacional ecuatoriano. Metodología: Estudio cualitativo, interpretativo y de caso único, con muestreo intencional. Se entrevistó a un sabio Shuar y se revisaron 22 documentos (18 artículos científicos y 4 normativos). Se aplicó análisis temático de contenido con triangulación. Resultados: La jurisdicción Shuar posee legitimidad interna, procedimientos propios y eficacia restaurativa, pero su eficacia externa es limitada por la ausencia de una ley de coordinación, conflictos de competencia y lecturas etnocéntricas. Conclusión: La legitimidad Shuar es preexistente y no una concesión estatal; sin embargo, su eficacia depende de reglas de coordinación intercultural, peritaje cultural y formación judicial, para superar la brecha entre reconocimiento constitucional y práctica real.
Introduction: Legal pluralism in Ecuador recognizes Indigenous jurisdiction but remains marked by tensions between Shuar community justice and the ordinary justice system, particularly in the southeastern Amazon. Objective: To examine the legitimacy, scope, and effectiveness of Shuar Indigenous jurisdiction within the legal pluralism of Ecuador’s plurinational State. Methodology: A qualitative, interpretive single-case study was conducted using purposive sampling. An interview was held with a Shuar knowledge keeper, and 22 documents (18 scholarly articles and 4 legal or regulatory instruments) were reviewed. Thematic content analysis was undertaken through triangulation. Results: Shuar jurisdiction demonstrates internal legitimacy, distinctive procedures, and restorative effectiveness; however, its external effectiveness is constrained by the absence of coordinating legislation, jurisdictional conflicts, and ethnocentric interpretations. Conclusion: Shuar legitimacy predates the State and does not constitute a State-granted concession; nevertheless, its effectiveness depends on intercultural coordination rules, cultural expert evidence, and judicial training to overcome the gap between constitutional recognition and its effective implementation.