Durante la dictadura stronista en Paraguay (1960-1980), las Escuelitas Campesinas de las Ligas Agrarias Cristianas emergieron como experiencias educativas autogestionadas que desafiaron el modelo hegemónico de escolarización. El estudio analizó críticamente, desde una perspectiva decolonial y mediante análisis crítico del discurso, el proyecto pedagógico de las Escuelitas Campesinas, identificando sus categorías estructurantes, tensiones y vigencia contemporánea. Se realizó un estudio cualitativo con diseño hermenéutico-documental sobre 20 documentos del archivo del CEPAG (1960-1980), aplicando análisis crítico del discurso en niveles micro, meso y macrotextual desde el marco decolonial. Emergieron cinco categorías: comunidad autogestionada articulada en torno al pytyvõhára; conciencia crítica fundamentada en educación popular y teología de la liberación; resistencia lingüística mediante el guaraní como lengua de enseñanza; represión sistemática como clausura epistémica; y vigencia del legado en debates educativos contemporáneos. Las Escuelitas constituyeron una resistencia epistémica fundacional para el pensamiento pedagógico paraguayo, cuyo legado interpela críticamente los desafíos de la educación contemporánea desde el Sur.
During the Stronista dictatorship in Paraguay (1960-1980), the Peasant Schools of the Christian Agrarian Leagues emerged as self-managed educational experiences that challenged the hegemonic schooling model. The study critically analyzed, from a decolonial perspective and through critical discourse analysis, the pedagogical project of the Peasant Schools, identifying their structuring categories, tensions, and contemporary relevance. A qualitative study with a hermeneutic-documentary design was conducted on 20 documents from the CEPAG archive (1960-1980), applying critical discourse analysis at micro, meso and macrotextual levels from the decolonial framework. Five categories emerged: self-managed community articulated around the pytyvõhára; critical consciousness grounded in popular education and liberation theology; linguistic resistance through Guaraní as the language of instruction; systematic repression as epistemic closure; and the legacy's relevance in contemporary educational debates. The Peasant Schools constituted a foundational epistemic resistance for Paraguayan pedagogical thought, whose legacy critically challenges contemporary education from the Global South.